1080年2月，蘇軾到達(dá)黃州。論年，我晚到了930年。
1082年7月，蘇軾夜游赤壁。論月，我早來(lái)了一個(gè)月。
他來(lái)黃州，是因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案，被貶至此；我來(lái)黃州，是因?yàn)楦呱骄靶校南蛲?span>
他來(lái)赤壁，是因落寞難遣，欲尋解脫；我來(lái)赤壁，是因?yàn)榍Ч乓恍模麍D同醉。
1057年，年僅22歲的蘇軾首次參加禮部考試，就憑《刑賞忠厚之至論》在策論一科中得了全國(guó)第二（這還是因?yàn)橹骺脊贇W陽(yáng)修以為該文是自己弟子曾鞏所作，為避嫌特意定為第二，不然他應(yīng)該是全國(guó)第一）。弟弟蘇轍也同榜考中進(jìn)士。文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修當(dāng)時(shí)就夸贊：“此人（蘇軾）他日文章必獨(dú)步天下。”甚至預(yù)言三十年后再也沒有人談?wù)撟约海蠹易h論的熱點(diǎn)、關(guān)注的大V都只會(huì)是蘇軾。
四年后，在皇帝親自主持的北宋最重要的制科考試中，他入第三等，成為北宋開國(guó)以來(lái)百年第一人。仁宗皇帝更是欣喜異常，回到后宮感嘆說：“我為子孫選了兩個(gè)太平宰相。”（陳鵠《耆舊續(xù)聞》：“昔仁宗策賢良，歸喜曰：‘吾今又為子孫得太平宰相兩人。’蓋軾、轍也。”）
如此杰出的才華，這樣高的政治起點(diǎn)，按理說應(yīng)會(huì)得到重用，一開始也確實(shí)如此。鳳翔簽判，杭州通判，密州知州，徐州知州，湖州知州，所到之處，傾心為民，政績(jī)卓著。但后來(lái)，政治局勢(shì)慢慢開始發(fā)生微妙的變化。眾所周知，真正深層的原因是王安石變法。
王安石很有理想，也很有才華，但較為激進(jìn)，主張改革就要大刀闊斧、雷厲風(fēng)行，不然無(wú)法改變北宋當(dāng)時(shí)積貧積弱的現(xiàn)狀。而蘇軾卻出身平民，又做了多年地方官，深知民生疾苦，也明白這種自上而下推行的改革絕不可能一蹴而就，所以他只是希望改革要從長(zhǎng)計(jì)議，不可操之過急，否則后患無(wú)窮。他到杭州做通判，輾轉(zhuǎn)密州、徐州、湖州做知州，主要原因也是和王安石政見不同，不易在京城立足。
蘇軾一生最大的問題是他更適合做藝術(shù)家，不太適合做政治家。首先，他性格剛直，從不妥協(xié)；其次，在重大事件面前，蘇軾無(wú)法保持“零度寫作”的冷靜，總是全身、全心、全情地投入，活得張揚(yáng)而奔放。可正是這種剛直、張揚(yáng)和奔放觸動(dòng)了一些文化小丑敏感的邪惡神經(jīng)，遭到他們的陷害和踐踏。他那些沸騰著熱血的詩(shī)，刺激了很多投機(jī)鉆營(yíng)的新貴的神經(jīng)，于是，烏臺(tái)詩(shī)案自然在所難免了。
幸虧已致仕的重臣范鎮(zhèn)、張方平，當(dāng)朝左相吳充，王安石的弟弟王安禮等人仗義執(zhí)言，更有光獻(xiàn)太皇太后的幫助（宋·陳鵠《耆舊續(xù)聞》：“慈圣光獻(xiàn)大漸，上純孝，欲肆赦。后曰：‘不須赦天下兇惡，但放了蘇軾足矣！’時(shí)子瞻對(duì)簿也。后又言：‘昔仁宗策賢良，歸喜曰：吾今又為子孫得太平宰相兩人。蓋軾、轍也，而殺之可乎？’上悟，即有黃州之貶。”），他才得以逃過一劫。
出獄之后，被貶黃州，蘇軾的命運(yùn)便與這個(gè)陌生的地方牽連在一起，他在黃州呆了四年零兩個(gè)月，但黃州卻成就了他千年的傳奇。
黃州，成了接納蘇軾郁悶、悲苦、憤怒和憂傷的地方。
黃州，也成了點(diǎn)燃蘇軾豪放、激昂、達(dá)觀和歡笑的地方。
黃州，一直包容著蘇軾受傷的心靈。
黃州，也一直寄存著我不老的夢(mèng)想。
時(shí)至今日，我終于來(lái)到這里。我想用心靈的腳步一寸一寸去丈量東坡先生在黃州走過的路。我要去看長(zhǎng)江的“驚濤拍岸”，我要去看赤壁的“亂石穿空”，最好還能有江上之清風(fēng)和山間之明月。還有定惠院，還有臨皋亭，還有東坡，還有雪堂，每一處都有詩(shī)心詞韻，每一處都有先生的魂魄。我相信，黃州應(yīng)該也會(huì)像地壇在等待史鐵生的到來(lái)一樣，在等著我！
從鄭州坐火車夜行至武昌，在朋友處停留一天，稍作調(diào)整，第二日下午從武昌坐大巴一路輾轉(zhuǎn)，到黃州時(shí)天色已晚，就像拜謁三蘇祠一樣，在黃州東坡赤壁附近找了一處離它最近的旅館。遺憾的是，夜間不開園，我無(wú)法像東坡先生一樣夜游赤壁。
晚上在一家小飯館吃飯，問起赤壁，當(dāng)?shù)厝擞梦颐銖?qiáng)聽得懂的方言說，大江早已改道，現(xiàn)在的赤壁之下，只有一潭死水。最后還特別強(qiáng)調(diào)了一句：“也沒什么好看的！”
時(shí)光流逝，“人非”我能接受，“物”竟然也不同以往。江山不再，我心傷悲！我多想自己能夠站在當(dāng)年?yáng)|坡先生站過的地方，多想自己能夠看見當(dāng)年?yáng)|坡先生看過的風(fēng)景，多想自己能夠聽到當(dāng)年?yáng)|坡先生聽過的濤聲，可是，到哪里去尋找當(dāng)年的那片天、那座山、那條江呢？
但既然來(lái)了，既然離先生這么近了，肯定不會(huì)因?yàn)檫@樣的評(píng)價(jià)而中途放棄，對(duì)當(dāng)?shù)厝硕裕苍S是“近處無(wú)風(fēng)景”吧！
夜里，耳邊似乎聽到有濤聲由遠(yuǎn)而近傳來(lái)，如奔馬，如驚雷，讓我難以平靜。我知道，那是東坡先生在召喚！
第二天，一早起床，和愛人、女兒匆匆趕往東坡赤壁。
站在公園大門前遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望，總隱隱約約感覺到這座不高的小山滿是英秀挺拔之氣。似乎并不像他們所說的那樣“沒什么好看的”。
進(jìn)到園中，在寬闊的廣場(chǎng)之上，迎面而來(lái)的是一尊乳白色的六米高東坡先生布衣雕像。雙手灑脫地背在身后，目光如炬望向遠(yuǎn)方，長(zhǎng)身玉立，風(fēng)采翩然，臉上是一副淡定從容的表情。
我想，這應(yīng)該就是已成為東坡居士的蘇軾的樣子吧！念及此，我在東坡先生的塑像前深深鞠躬。沒有黃州，沒有東坡，我們頭頂?shù)倪@片天該是多么晦暗，我們身邊的這人世間該是多么無(wú)趣！
再往前行，就是真正的赤壁了！
山門巍峨，依峭壁而建，門楣上自右往左四個(gè)大字“東坡赤壁”，瀟灑遒勁。門兩側(cè)有對(duì)聯(lián)云：客到黃州，或從夏口西來(lái)，武昌東去；天生赤壁，不過周郎一炬，蘇子兩游。這是清康熙三十年黃州知府郭朝祚擴(kuò)建赤壁時(shí)所撰寫，但完全沒有寫出赤壁在世人心中應(yīng)有的高度。若不是因?yàn)樗把鎏K軾宏才，首次將“東坡”二字冠于門楣之上，放在“赤壁”二字之前，成就了今天的“東坡赤壁”，我絕不會(huì)將他的名字寫于本文之中。試想這樣的兩句話如何能夠概括一詞兩賦的萬(wàn)丈光芒？又如何能夠真正寫出世人心中重如泰山的坡公形象？再普通的山，再平常的水，只要有東坡先生的筆，都可以“亂石穿空”，都可以“驚濤裂岸”。他的如椽巨筆成就了赤壁，讓它雖然沒有驚心動(dòng)魄的大戰(zhàn)也一樣流芳百世，名垂千古。
小山不高，只幾十步臺(tái)階便到得山頂。山頭不大，但集中了眾多景點(diǎn)，甚至可以說是“五步一亭，十步一閣”。
二賦堂，是赤壁最具東坡特色的地方。堂內(nèi)有一巨大屏風(fēng)，正面書《前赤壁賦》，背面書《后赤壁賦》，筆跡骨勁凜然，豐神俊朗。我在二賦堂中久久流連，不舍離去。只可惜女兒當(dāng)時(shí)還太小，沒有辦法給她們講這二賦的神妙所在。
坡仙亭、睡仙亭、留仙閣，都以“仙”字命名，可見在黃州人乃至世人心中東坡先生是怎樣的地位。記不清是誰(shuí)了，把東坡稱為“天仙才子”，不是他的知音，便不會(huì)懂他的才氣，能稱他為“天仙”的人，也必定是“才子”。
酹江亭，其名源自那首經(jīng)典的詞，對(duì)東坡稍有了解的人都會(huì)知道這名字的由來(lái)，灑向江中敬給明月的那杯酒，沒有誰(shuí)的名氣能大得過東坡。
放龜亭，這龜與東坡沒有太大關(guān)系，但是先生筆下“亂石穿空，驚濤拍岸”所寫景色正是在放龜?shù)倪@個(gè)地方。時(shí)光流了近千年，也流不去我們的思念。
亭臺(tái)樓閣之間有拱門相連通，每道小門上都用東坡先生文章中的詞句命名。“溯流光”“天一方”……，讓人感覺回到了北宋，來(lái)到了先生身邊，聽他用四川方言在吟誦那即將光耀萬(wàn)年的名篇。
東坡赤壁公園不大，但我卻在這里待了整整一天，背包里帶的牛奶和餅干就是午餐。出門時(shí)，門口的值班人員很奇怪：這么小的地方，怎么看了那么長(zhǎng)時(shí)間？
我沒有見到東坡、雪堂、臨皋亭、定惠院，但卻并不遺憾，它們自在我心中。
我的心中始終對(duì)這幾個(gè)地方葆有一份深重的感激，是它們給了落難的蘇軾最大的包容，讓他能夠在黃州安身立命，甚至破繭成蝶，涅槃重生。
“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”是很多知識(shí)分子的終極目標(biāo)，但它總得有一個(gè)前提，首先得自己立命。現(xiàn)代作家巴金先生在散文《燈》里說：“我們不是單靠吃米活著”。這是自然，可是，我們首先得靠吃米活著，然后才能有機(jī)會(huì)做超越米之上的事。人，無(wú)論是誰(shuí)也不能越過自然境界直達(dá)天地境界。
定惠院是他到黃州后的寓居地，最先以溫柔和包容接納了他的一路風(fēng)塵。那首著名的《卜算子》就是寫于這里。
臨皋亭是家人到達(dá)黃州后的比較正式的住所，雖然臨近江邊，非常潮濕，但在他心里不亞于華屋大廈、亭臺(tái)樓閣，他在《與范子豐書》中寫道：“臨皋亭下不數(shù)十步，便是大江，其半是岷峨雪水，吾飲食沐浴皆取焉，何必歸鄉(xiāng)哉！江山風(fēng)月，本無(wú)常主，閑者便是主人。聞范子豐田新第園池，與此孰勝？所不如者，上無(wú)兩稅及助役錢耳。”這樣的心態(tài)，試問古今幾人能有？“小舟從此逝，江海寄余生”，就是他在臨皋亭前的江邊所寫，牽動(dòng)著崇蘇者的心。
東坡墾荒，讓蘇軾有了相對(duì)穩(wěn)定的微薄收入，至少可以不用再擔(dān)心一家人的衣食溫飽問題。
雪堂的建成，讓他有更多機(jī)會(huì)接待知己好友留宿，可以在三五月明之夜把酒言歡，醒復(fù)醉，醉復(fù)醒。
定惠院、臨皋亭、東坡、雪堂都成了他寄托自己流浪魂魄的所在。
只可惜時(shí)間匆促，我沒能一一去尋找。
黃州，你好好等待，我去去就來(lái)！
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